>>>कदाचित ब्राह्मणांनी ते एका कानाने एकुन दुसर्‍या कानाने सोडुनही देत असतील पण त्याचं प्रत्युतर त्यांनी आपल्या प्रगतीमधुन दिलेल आहे आणि देत रहाणार आहेत हेच खरं!

सहमत आहे. अहो, प्रगतीचं काय म्हणता ! माझं तर अस्सं म्हन्नं आहे की, इतर समाजापेक्षा ब्राह्मण समाज आजही कमीत कमी इतर समाजापेक्ष २० वर्ष पुढेच आहे. [विदा नाही पण अंदाजे] आता ते कसं मला कै सांगता येणार नाही, पण आहे. :)

-दिलीप बिरुटे

दादोजी कोंडदेव ह्यांच्या असलेल्या किंवा नसलेल्या गुरुपदावरून घातलेला वाद पुरोगामी महाराष्ट्रासाठी अत्यंत लाजिरवाणा आहे. वाढत्या बेरोजगारीमुळे बहुधा संभाजी ब्रिगेडसारख्या तालिबानी संघटना फोफावतात का? शेतकरी-शेतमजूर-कातकरी-कामगार ह्यांच्या प्रश्नांबाबत असे कुणी का भडकत नाही? असो. नेहरूंच्या काळात राजकारणात ब्राह्मणांची चलती होती. त्यानंतर देशमुख-मराठा-कुणबी (डीएमके) ह्या ज्ञातिसंकुलाचे वर्चस्व प्रस्थापित झाले. पुढे जाऊन बहुधा एखादे नवे समीकरण उदयास येईल. असो.

नथुराम गोडसे हे नाव किंवा प्रवृत्ती ब्राह्मणांचे प्रतिनिधित्व करीत नाही. नथुरामाचे समर्थन करणाऱ्या काही बिनडोक ब्राह्मणांबद्दल ^* किंवा काही बिनडोक ब्राह्मणेतरांबद्दल काय बोलायचे.

*समर्थन करणारे ते बिनडोक बरं का.

तूर्तास एवढेच.

"तुझं वाचन किती? तू बोलतोयस किती?"
"तुझा पगार किती? तू बोलतोयस किती?"

स्वतः ला लढवय्ये म्हणवणारे आणि ब्राम्हणाना "वरण् भात्" म्हणुन् हिणवणारे हेच् का ते जे स्वतः (शिंदे , होळकर्) रणांगणातुन् पळाले आणि सदशिवराव् भाउ आणि विश्वासराव् ह्यानि लढुन् देह् ठेवला.

या विषयाचा जबरदस्त कंटाळा आला आहे. तूर्त हा संदर्भ देतो. बाकी ब्राह्मण- ब्राह्मणेतर आपापल्या कर्माने जगोत व मरोत!
सन्जोप राव

किमान महाराष्ट्रात तरी ब्राह्मण समाज अल्पसंख्य म्हणजे दोन-अडीच टक्क्यांच्या आसपास असल्याने अल्पसंख्य आहे. त्यातून हा समाज नेहमीच वैचारिक आणि प्रत्यक्ष हल्ल्यांसाठीचे सॉफ्ट टार्गेट राहिला आहे. ही स्थिती पुढे बदलेल, अशी अपेक्षा करणे भाबडेपणाचे आहे. (कारण अनेकांची दुकाने त्याच दारुगोळ्यावर चालतात)

@ मधुलेखा
विश्वास पाटील यांनी स्वतःबाबत सांगितलेला अनुभव रणजित देसाईंनाही आल्याचे ऐकिवात आहे. खरे-खोटे माहित नाही, पण 'स्वामी' कादंबरी गाजल्यानंतर 'रणजित! किती कवतुक मांडलय त्या बामनांच?' असे एका सवर्ण मंत्र्याने त्यांना खडसावले होते. म्हणून मग रणजित देसाईंनी 'श्रीमान योगी' लिहिली आणि त्या नेत्यांचा राग शांत झाला.

पूर्वी अस्पृश्यांना सवर्णांकडुन(सवर्ण असं मुद्दाऊन म्हटल कारण त्यात सगळेच येतात) बराच त्रास झाला पण आजच्या घडीला टारगेट फक्त ब्राह्मणांना केलं जातय.

मांग जमातीची घरे नामांतर चळवळीदरम्यानच्या जाळपोळीतून वगळली जात. तेथे असूया महार या जातीविषयी नसून उन्नती करणार्‍यांविषयी होती असे वाटते. ब्राह्मणांविषयीही असेच झाले असावे, अस्पृश्यांना त्रास देणार्‍यांमध्ये बहुतेक मराठे असले तरी बहुतेक मराठे असे उन्नत अवस्थेत नसावेत असे वाटते, तसे असल्यामुळे पूर्ण जातीविषयी राग उत्पन्न झाला नाही असे वाटते.

कालच चंद्रावरून पुन्हा एकदा जाउन परत आलेले आमचे अमेरिका वासी मित्र निळूभाउ भुजबळ यांच्याशी बोलणे झाले. चंद्रावर बरीच प्रगती झाली आहे म्हणाले. भारतातून तिथे गेलेल्या लोकांचे त्यांनी विषेश कौतुक केले. सांगत होते की सरदारजी लोकांचा ट्रान्सपोर्ट चा धंदा जोरात सुरु आहे, गुजराती मारवाडी मंडळीनी व्यापार करून् भरपूर पैसा जोडला आहे,मद्राशी बंगाली अन युपी बिहारचे भय्ये आपल्या इडलीवडा/ भेळपूरी वगैरे सोबतच एम ए एस् ( आय ए एस् सारखे मून ऍडमिनिस्ट्रेटिव्ह सर्व्हिसेस् !) होऊन नोकरशाही हाकत आहेत.
आणि हो, काही लोक तिथे "दादोजी का कोणी तरी शिवाजी का कोणाचे तरी गुरु व्हते का न व्हते त्यांचा पुतळा हवा का नको " 'नथुराम चे बरोबर का चूक, तो माथेफिरु होता का विचारवंत होता? " या सारख्या विषयांवर तावातावाने बोलत होते असेही म्हणाले.

ह्या धाग्याला अजुन् प्रतिसाद येत आहेत हे पाहुन डोकावलो, इतकेच. बाकी काही दम नाही. ऊंटावरन हाकना-यांचा प्रतिसाद पुर्णविराम मानायला हवा.