तात्या एका अवीट गोडीच्या गाण्याची आठवण करून दिल्याबद्दल मनःपूर्वक धन्यवाद.
पुनःप्रत्ययाचा अनुभव घेताना मस्त वाटले.

मराठी भाषा हा माझा प्राणवायू आहे

आमची काय बी हरकत नाई ब्वॉ. सारेगम मध्ये आमाला तो शब्द कळाला. अर्थ अजुन शोधतो आहे. स्वरांना घेतलेले अर्थाचे ऑब्जेक्शन नाही ना? कि उलट?
प्रकाश घाटपांडे

ऐकेकाळी भुलेबिखरे गीत असा विविधभारतीवर कार्यक्रम असायचा त्याची आठवण झाली.

मस्त लेख.

फाँटचा आकार आणि रंग बदलल्या बद्दल आभार! डोळ्यांसा सुसह्य झाले आहे.
ह्यासाठी फोटोशॉप वापरले का?

नीट ऐकेन आणि षडज समजतो आहे का पाहीन!

लय, ताल इत्यादींबद्दल माहिती देणार्‍या ध्वनिफिती करून इथे टाकल्यात तर आम्हाला समजायला अधिक सोपे जाईल.

लेखमाला उत्तम आहे.

उत्तम जयजयवंतीवरचा उत्तम लेख.

शब्दांचा उच्चार दीर्घ असेल तर त्याचे लिखित स्वरुपही दीर्घ असले पाहिजे. (या बाबतीत अद्याप तरी 'उपक्रम' ने शुद्धलेखनाला फाट्यावर मारलेले दिसत नाही!) 'झूट' हा शब्द उच्चारताना ओठांचा चंबू होतो आणि त्यातून हवा बाहेर फेकली जाते. हा शब्द 'झूट' असाच लिहिला पाहिजे. 'स्फुट' असे म्हणताना त्यातला 'स्फु' हा तुटक, तोडल्यासारखा आहे, म्हणून तो शब्द र्‍हस्व लिहिला पाहिजे. 'भूले' (भुले नव्हे) या शब्दाबाबतही तसेच आहे.
अवांतरः हा प्रतिसाद असंबद्ध वाटल्यास प्रशासनाने (?) कुणाच्या चिथावणीची वाट न पहाता काढून टाकावा, ही विनंती.
सन्जोप राव

प्रतिसाद नोंदवणार्‍या सर्वांचेच मनापासून आभार. लेख संगीतविषयक आहे असे मला वाटते परंतु भाषा, नाम, सर्वनाम, विशेषण, शुद्धलेखन इत्यादींबद्दल मार्गदर्शन करणारे, टिप्पणी करणारे प्रतिसाद विशेष उल्लेखनीय!

पुन्हा एकदा सर्वांचे आभार..

तात्या.

न लगे मुक्ति आणि संपदा, मिसळसंग देई सदा!

या लेखामुळे गाण्यातील काही विशेष आस्वादस्थानांकडे माझे लक्ष गेले. धन्यवाद.

मा. ठ. विद्यार्थी यांच्या प्रतिसादात दिलेल्या दुव्यातून मात्र मला उत्तम माहिती मिळाली. त्या दुव्यात जयजयवंती, किंवा चित्रपट यांच्याविषयी माहिती नसली, तरी तो प्रतिसाद या धाग्यात योग्य वाटला. या गाण्याचे निमित्त करून संवाद विधायक दिशेने पुढे केल्याबद्दल मा. ठ. विद्यार्थी यांचे आभार.

**लेखकाच्या लेखनशैलीबद्दलच्या प्रतिसादांमधून मला वेगळ्या आस्वादस्थानांबद्दल माहिती कळलेली नाही, किंवा याच आस्वादस्थानांबद्दल वेगळा अनुभव मिळावा अशा प्रकारची दिशाही मिळाली नाही. पैकी काही प्रतिसादांत लेखातील वाक्ये उद्धृत करून लेखाच्या विषयाशी संबंध दाखवलेला आहे. इतक्या स्पष्ट निर्देशानंतरही असे मला वाटते: काही प्रतिसाद "लेखन कसे असावे" आणि "प्रतिसाद कसे असावेत" या धाग्यांमध्ये हलवलेत, तर त्यांचा संदर्भ सुसूत्रपणे लागू शकेल.
एखादा प्रतिसाद लेखातील उद्धृत वाक्ये असूनही या धाग्यातला वाटत नाही, एखादा प्रतिसाद लेखातील एक शब्दही उद्धृत न करता मला सुसंबद्ध वाटतो - काय हे आकलनवैचित्र्य! असा अनुभव दुसर्‍या कुठल्या वाचकाला या धाग्याबद्दल येत असल्यास, कृपया मला खरडवहीतून सांगून काळजीमुक्त करावे.**

उपक्रमावर लेखाच्या किंवा चर्चेच्या विषयाशी संबंधित नसलेले, व्यक्तिगत रोख असणारे किंवा व्यक्तिगत पातळीवर जाणारे आणि परस्परांविषयी किंवा इतर सदस्यांना उद्देशून व्यक्तिगत स्वरूपाचे लेखन होणे अपेक्षित नाही याची कृपया नोंद घ्यावी. अप्रकाशित करूनही वारंवार हेतुपुरस्सर अश्या स्वरूपाचे लेखन होत असेल तर तसे करणार्‍यांच्या सदस्यत्वावर नाइलाजाने काही निर्बंध आणणे आवश्यक होऊ शकते. तेव्हा सर्व सदस्यांनी कृपया या गोष्टीचे भान ठेऊन उपक्रमाच्या धोरणाशी सुसंगत असेच लेखन आपल्याकडून होईल असे पाहावे.

लय भारी गानं. "सारी दुनिया का बोझ हम उठाते है" हे आमचं आवडतं गाण. त्याविषयी लिहा. आमच्या हमाल बंधूंना आवडेल.

- हमाल
सारी दुनिया का बोझ हम उठते है

जयजयवंती रागामध्ये बांधलेल्या गाण्यांचा शोध घेता आणखी काही गाणी मिळाली ती अशी.
१. बैरन हो गयी रैन - देख कबीरा रोया
२. जिंदगी आज मेरे नाम से शरमाती है
३. ये दिल की लगी कम क्या होगी - मुगले आझम
४.सूनी सूनी सांस के सितार पर - लाल पत्थर
५. ठुमक चलत रामचंद्र बाजत पैंजनिया - बापूराव पलुस्कर तसेच लता मंगेशकर

तर आपण कुठल्या आधारावर गाण्याचे सिलेक्शन करता? त्यामागची थॉट प्रोसेस समजावून सांगता येईल का? "मनमोहना बडे झूटे" हे बापूराव पलुस्करांच्या "ठुमक चलत रामचंद्र" पेक्षा चांगले आहे हे आमच्यासारख्या असुर (आणि डोक्यात अकलेचा खडखडाट असलेल्यांना) समजावून सांगता येईल असा काही मार्ग आहे का?
बापूराव तसेच लताबाईंचे "ठुमक चलत" इथे ऐका

कळावे